Как самоцен вредит творчеству и развитию

Эта тема затронута в статье моей хорошей френдесы -
https://chevronna.livejournal.com/88955.html

вынос моего комента:

Знаете, я по работе часто с этим явлением встречаюсь. Ко мне приходят пожилые люди, пенсионеры, учиться живописи. И я всегда наблюдаю одно и то же: все приходящие в Изостудию способны к развитию и творчеству (на к-х построен мой метод), - за исключением обременённых "самоценом" (слово это взято из православной практики). У последних на первом месте стоит важность их самих, поэтому они боятся сделать ошибку - и либо после одного раза исчезают, либо начинают тупо копировать картинки из календарей и из Интернета. Они не способны к развитию, всё новое их тревожит, и я им не мешаю делать, что они хотят, а только хвалю. Пусть все будут счастливы! Интересно, что мужчины приходят рисовать крайне редко: на пять групп у меня всего их двое - и это те уникальные мужские особи, которые совершенно не обременены утверждением собственной важности, а направлены полностью на развитие более интересных тем - изучение искусства и на своё творчество. Так что Вы подняли очень актуальную для меня проблему, спасибо большое!

Надежда всё же есть!

Во-первых, мир, похоже, бесконечно сложен. Это означает, что мы его видим только как очень приблизительную карту - приблизительную до степени "не верь глазам".
Человек смертен? - не верь глазам своим! Т.е. всегда нужно оставлять зазор для здорового скептицизма и надежды, что мир не так ужасен, как это с очевидностью нам представляется.

Кроме того, существует некая реальность, которая принимает участие в так называемом коллапсе волновой функции в мире наблюдателя. Она принадлежит как объективному, так и субъективному мирам (т.е. наблюдатель влияет на результат того, что вроде бы не должно от него зависеть).
Изучая это явление на основе достижений квантовой механики и опираясь на свой опыт синхроничности (те же квантовые явления, но уже в макромире), Юнг назвал эту силу "бессознательное", а также "психоид". Оба термина, на мой вкус, плохо звучат по-русски, но лучшего пока нет.
Получается, что это бессознательное, т.е. неосознаваемая субъектом реальность, управляющая событиями его судьбы, есть продолжение субъекта в невидимом мире. И если неосознаваемая часть сознания субъекта может управлять материализацией возможностей в окружающем мире, то, значит, сам человек-субъект простирается вне пределов земного бытия. Это также внушает надежду.

(no subject)

Утащила из журнала френда markshat.


У ВАС БЫЛИ ПРИЧИНЫ ЕЩЁ ДО ТОГО, КАК СЛУЧИЛИСЬ ВЫ САМИ




Даже вы сами не являетесь производным своего сознания. Вы сами для себя являетесь "вещью-в-себе". Вы сами не знаете и никто другой не знает себя исчерпывающе. Вы сами не выдуманный самим собой, а более, чем реальный феномен. Я уже не говорю обо всём остальном. Мир полон феноменов. И ни один из них не порожден вашим сознанием, раз уж вы сами им не порождены. Первичным различением являются врождённые инстинкты, которыми вас наделила реальность. Едва родившись, ничего не сознавая, вы уже умеете различать чисто инстинктивно. Плачете от голода, пугаетесь своих рук, из-за чего детей прежде туго пеленали. Т.е. реальность снабдила вас причинами, когда вы ещё сами ничего не различали и не сознавали, и даже когда вас ещё не было. Вы встроены в причинно-следственные связи, ещё не сознавая ни одной из них и не сознавая, что вы сами уже есть, уже существуете. Со временем некоторые из них детализируются, усложняются, и наиболее устойчивые из них, осознаются вами. Из них складывается всё, что вы или кто угодно другой сознаёте, чувствуете, воображаете, фантазируете и т.д...

Шалости юности моея.

В журнале френда речь шла о шутках и розыгрышах.
Вынос коммента (моего):

=Можно и хэппенинг разыграть, если сговориться.

В молодости я любила, когда ехала в метро, строить глазки и лукаво улыбаться выбранному молодому мужчине, - и видя, что он это заметил и смотрит на меня, демонстративно вынимать из сумочки блокнотик и писать на листочке, поглядывая на избранника. Свернув записку во много раз, отдавала ему - и сразу выходила в последний момент перед закрытием дверей, стараясь потеряться в толпе. Пока он её разворачивал, поезд ехал дальше, и за дальнейшим наблюдала уже моя подруга, стоявшая у дверей (он не мог знать, что мы знакомы).

Прочтя записку, молодой человек вёл себя так, что видимо, вызывал острое любопытство свидетелей предыдущей фривольной сцены: он начинал странно ухмыляться и дёргаться. На остановке моя подруга выходила, я к ней присоединялась следующим поездом, и она рассказывала, какова была реакция молодого человека и окружающих.

Как Вы думаете, что было в записке? =

О пауках и паутине

Разговор с известным биологом, основателем универсальной теории ветвления Альбертом Куликом:
(разговор приводится в сокращении)

=Альберт, Вы, наверное, очень любите пауков, раз их изучали? Можете их в руки брать?=

А.К. - Не всех. Каракурта, тарантула и даже паука-крестовика в руки не возьму).

=Они такие умные, потому что даже не относятся к насекомым, они, скорее, ближе к крабам, да?=

А.К. - Нет, Зета. Некоторое внешнее сходство обманчиво. Пауки сильно отличаются от ракообразных (куда относятся крабы) по своей биологической организации. Они сами по себе.


=Но у них наверняка был общий предок - уж больно они похожи друг на друга! И есть такой вид маленьких крабов, колонии которого выползают из моря и живут некоторое время на суше =

А.К. - Да. У классов Ракообразные, Насекомые и Паукообразные при всем их морфологическом различии есть и признаки, общие для типа Членистоногие.

В одно прекрасное время в центре моих исследований (и всего миропонимания) счастливо оказалась нить и ее производные (именуемые в технике очень емким словом «текстиль»).
Эти исследования позволили мне сделать целый ряд нетривиальный выводов, в том числе и относительно понимания природы живой материи, происхождения и сущности жизни.

Среди них здесь хочу выделить (коль уж упомянуты пауки) парадоксальное заключение общебиологического порядка: физико-механическая идея, заключенная в банальной паутине (которая как-то незаметно заводится в углах наших комнат), имеет фундаментальное значение для жизни, включая и само ее зарождение.
Живое вещество биосферы, которое совершенно не мыслится без движения, способно существовать и реализовать себя только в тесных, сильно сковывающих его объятиях паутины. Биологическая свобода (если иметь в виду весь комплекс функциональных процессов внутриклеточного метаболизма) может осуществляться только в рамках определенной (текстурально обусловленной и регламентированной) несвободы, динамика - в рамках статики (то есть, нематостатики).

Мой афоризм: Жизнь есть свобода в объятиях паутины!
Имеет силу и в переносном значении, если иметь в виду нашу, человеческую жизнь в социуме.

Отсюда, я думаю, понятен мой особый интерес к паукам с их гениальной паутинной деятельностью.

= "Жизнь есть свобода в объятиях паутины" - это ново, заинтриговали!
Дайте, пожалуйста, ссылку на свои исследования.=

А.К. -
«Текстуральная концепция Биосферы»:
https://www.proza.ru/2017/09/20/829

Это довольно большая монография. В ней обобщено все, что я хотел и смог сказать о нитях, сетях, паутине и ветвлении.
Писать старался доходчиво. Но от читателя потребуются заинтересованность и определенный естественнонаучный кругозор. И, конечно, некоторые усилия.

Ко Дню Победы

Победа

            Памяти моего деда, погибшего в 1942 году в боях под Ленинградом

Неправда! в нашем мире невесомом

никто не знает, только ты да я,

как ты черпал простреленным шеломом

из твердокаменной реки небытия.

Про то, как дым глотая, отступали

леса, деревни, реки, города,

про слёзы слёз из пламени и стали,

про кровь певучую из воздуха и льда.

Про чёрный снег, про километры пыли,

нагроможденья глупости и лжи,

про то, как ты был жив, когда тебя убили,

как ты был мёртв, когда ещё был жив.

Про то, что трижды три теперь четыре,

цветы – как бомбы, бомбы – как цветы.

Нет, ни о чём подобном в нашем мире

никто не знает, только я да ты.


Максим Каминский, май 2019